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      現(xiàn)代運動處方的中醫(yī)思考

      時間:2010-06-23   瀏覽次數(shù):4152
          現(xiàn)代運動處方的起源可以追溯到3000多年以前,如今,運動處方已發(fā)展成為指導(dǎo)人們體育鍛煉和對運動員進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的方法。中醫(yī)認(rèn)為,運動養(yǎng)生,特別強(qiáng)調(diào)意念、呼吸和軀體運動的結(jié)合,即意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。意守指意念專注,調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié),動形指形體運動,統(tǒng)一是指三者之間的協(xié)調(diào)配合,也就是要達(dá)到形神一致,意氣相隨,形氣相感,使形體內(nèi)外和諧,動靜得宜,方能起到養(yǎng)生健身的作用。中醫(yī)養(yǎng)生思想與現(xiàn)代新興的運動處方有著千絲萬縷的聯(lián)系,在指導(dǎo)思想、實施功能、研究內(nèi)容及方法上有相互借鑒之處。因此,挖掘古代養(yǎng)生理論與實踐方法,對于研究現(xiàn)代運動處方具有不可估量的實踐意義。

          1.散步
          散步是最原始的運動方法之一,將其視為一種主動養(yǎng)生的行為,在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有明確的記載?!端貑枴に臍庹{(diào)神大論》中說“春三月,夜臥早起,廣步于庭……養(yǎng)生之道也?!闭f明在陽春三月的清晨,自然界陽氣升發(fā)之際,于庭院中散步可以養(yǎng)人之生氣。散步時應(yīng)保持一種輕松自如的狀態(tài),正如清·曹庭棟《老之恒言·散步》所說“散步者,散而不拘之謂。且行且立,且立且行,須得一種閑暇自如之態(tài)?!贝嗽挼莱隽松⒉降纳羁虄?nèi)涵,即應(yīng)悠然自得、消遙自在。
          散步有疏通經(jīng)絡(luò)、運行氣血、調(diào)和五臟、強(qiáng)壯筋骨的作用。運動生理學(xué)證明步行首先是全身的肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)等運動器官的活躍,繼之是呼吸、循環(huán)、消化、泌尿、內(nèi)分泌、血液、神經(jīng)系統(tǒng)也都處于非?;钴S的狀態(tài),并使內(nèi)臟各器官的功能保持協(xié)調(diào)與平衡,提高機(jī)體的新陳代謝。

          2.跑步
          跑步是最受人喜愛的運動保健項目之一,簡單易行,健身效果明顯。運動養(yǎng)生所采用的跑步方法主要是健身慢跑,這是一種長時間、慢速度、遠(yuǎn)距離的運動方法,目的在于提高身體素質(zhì)、改變較弱的身體狀況、保持身心健康。跑步能比較安全地、最大限度地增強(qiáng)心肺功能,促進(jìn)脂肪代謝,減少體脂的儲存,降低血中甘油三脂的含量,舒張冠狀動脈的口徑,可預(yù)防肺氣腫、冠心病、高脂血癥、高血壓病及動脈硬化,同時還能增強(qiáng)肌力,調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)的功能。

          3.登高
          登高的動作是在高抬腿的基礎(chǔ)上,克服自身的重量而向上走的一種全身運動,有時甚至需要手足并用。登高的運動量較大,可明顯地提高心肺的功能,并有強(qiáng)筋壯骨的功效。登高即是一種高強(qiáng)度的鍛煉,也是一種耐力的鍛煉。登高的過程中肌肉運動劇烈,消耗大量的能量,導(dǎo)致組織缺氧、呼吸變快,為緩解組織的缺氧狀態(tài)機(jī)體代償性的心跳變快以增加心輸出量。在登高的過程中動作多樣化,身體活動的部位也比較廣泛,對全身各部位的肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼都是一個很好的鍛煉,除了力量的鍛煉外,也是人身各部位的相互協(xié)調(diào)性與靈活性的巧妙配合。登高過程中呼吸與動作的巧妙配合是一個關(guān)鍵性的技巧之一,掌握好此技巧即可以達(dá)到鍛煉的目的又不會感覺過度疲勞。

          4.中醫(yī)養(yǎng)生思想與現(xiàn)代運動處方的聯(lián)系與啟示
          《黃帝內(nèi)經(jīng)》中將人體視為對立統(tǒng)一的陰陽關(guān)系,應(yīng)用陰陽對立統(tǒng)一的矛盾運動來認(rèn)識或解釋氣血營運的生理化過程,判定正?;虍惓5纳頎顟B(tài)。華佗在這一思想基礎(chǔ)上,結(jié)合醫(yī)療實踐,明確提出“人體欲得勞動,但不當(dāng)極耳”的身體鍛煉原則,以指導(dǎo)養(yǎng)生實踐,并以“汗出”的生理現(xiàn)象與“身體輕快”的自我感受來把握《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“圣變”,控制自身運動的量與強(qiáng)度。
          在運動處方研究過程中,強(qiáng)調(diào)的是對于運動目的、種類、強(qiáng)度、持續(xù)時間、頻度以及實施監(jiān)測等內(nèi)容,這與中醫(yī)養(yǎng)生思想家的研究內(nèi)容有異曲同工之妙。中醫(yī)養(yǎng)生的方法經(jīng)過長期發(fā)展,不斷總結(jié)提高,具有廣泛的適應(yīng)性和較強(qiáng)的針對性。伴隨著中國古代科學(xué)文化和古典哲學(xué)的發(fā)展,運動與靜養(yǎng)的養(yǎng)生思想和方法也漸趨成熟,形成了獨具東方特色的對后世有深遠(yuǎn)影響的中醫(yī)養(yǎng)生思想,也是指導(dǎo)中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展的關(guān)鍵。

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